كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
١٩٦٦٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ (١) مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ، وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " (٢)---------------
= "تاريخ بغداد ٢/٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٦١) من طرق عن سفيان الثو ري، به.
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. قلنا: وما وقع في بعض المصادر من قولهم: عن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، المراد بـ "عن أبيه": جدُّه الأدنى أبو بُردة، كما نبهنا على ذلك في الرواية (١٩٥٨٤) : وسيرد كذلك في التعليق رقم (١) في الرواية (١٩٧٠٦) ، وانظر إسناد الرواية (١٩٦٣٥) . وجاء في "مكارم الأخلاق" للخرائطي: عن أبي بردة، عن أبيه عن أبي موسى، وأبو بُردة كنية بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة.
وقوله: "اشفعوا تؤجروا، ولْيَقْضِ اللهُ على لسان رسوله ما شاء" سلف برقم (١٩٥٨٤) .
وقوله: "المؤمنُ للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً" سلف برقم (١٩٦٢٤) .
وقوله:، الخازنُ الأمين الذي يؤدي.." سلف برقم (١٩٥١٢) .
(١) في (ص) : إلا.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٣) .
عمرو بن مُرَّة: هو المرادي الجملي، وشيخُه مُرَّة: هو ابن شَرَاحيل الطيب.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٥٣) مختصراً، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٧٤٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
