كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
حَتَّى (١) انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ: احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ، وَأَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ: " الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ " (٢)١٩٧٣٤ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَائِشَةَ وَكَانَ جَلِيسًا لِأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ دَعَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ
---------------
(١) لفظ "حتى" ليست في (ظ ١٣) ، وهو نسخة في (س) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، بدر بن عثمان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.
وأخرجه أبو عوانة ١/٣٧٥، وابن المنذر في "الأوسط" (٩٤٥) و (٩٥٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٨، والدارقطني في "السنن" ١/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ١/٣٧٠-٣٧١ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابنُ أبي شيبة ١/٣١٧ و١٤/٢٥٣، ومسلم
(٦١٤) (١٧٨) و (١٧٩) ، وأبو داود (٣٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٠
- ٢٦١، وفي "الكبرى" (١٤٩٩) ، وأبو عوانة ١/٣٧٥، والدارقطني في "السنن" ١/٢٦٣-٢٦٤ و٢٦٤، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٦-٣٦٧ و٣٧٤ من طرق عن بدر بن عثمان، به.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" ١/٢٠٢ عن البخاري قوله: أصح الأحاديث عندي في المواقيت حديثُ جابر بن عبد الله، وحديثُ أبي موسى.
قلنا: حديث جابر سلف برقم (١٤٥٣٨) .
وفي الباب كذلك عن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١٢٤٩) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
