كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 36)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= و١٠٤، والخطابي في "غريب الحديث" ١/١٤٥-١٤٦، والبيهقي ١/٦٦-٦٧ و٦٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٢/١٤٨-١٤٩ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وشك حماد بن زيد في رفع أو وقف قوله: "الأذنان من الرأس" في رواية قتيبة بن سعيد عنه عند أبي داود والترمذي والبيهقي، فقال: لا أدري هذا من قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو من قول أبي أمامة؟ وكذا في رواية معلى بن منصور عنه ابن جرير الطبري والدارقطني، لكن لم يصرح عند الدارقطني بنسبة الشك إلى حماد، وكذا في رواية يونس بن محمد المؤدب عنه الآتية في "المسند" برقم (٢٢٢٨٢) ، وجزم سليمان بن حرب في روايته عنه بوقفه عند أبي داود والدارقطني والبيهقي، فقال: "الأذنان من الرأس" إنما هو قول أبي أمامة، فمن قال غير هذا فقد بَدَّل -أو كلمة قالها سليمان- أي: أخطأ. وشك محمد بن عبد الله بن بزيع في روايته عند الطبري، فقال: "عن أبي أمامة، أو أبي هريرة".
وسيأتي الحديث عن يونس بن محمد المؤدب برقم (٢٢٢٨٢) ، وعن يحيى ابن إسحاق برقم (٢٢٣١٠) كلاهما عن حماد بن زيد.
وأخرجه مختصراً بلفظ "الأذنان من الرأس": ابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٩٥، والدارقطني ١/١٠٤ من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة. وجعفر بن الزبير الدمشقي متروك الحديث.
وأخرجه كذلك تمام الرازي في "فوائده" (١٧٩) من طريق عثمان بن فائد، عن أبي معاذ الأَلْهاني، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة. وعثمان ابن فائد القرشي ضعيف، وأبو معاذ الألهاني لم نجد من ترجم له.
وأخرجه كذلك ابن عدي في "الكامل" ١/١٩٥، والدارقطني في "السنن" ١/١٠٤ من طريق أبي بكر ابن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة.
وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني ضعيف الحديث. =
