كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 36)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= "سننه"، لكن قد ثبت موقوفاً عن غير واحد من الصحابة، انظر "سنن الدارقطني" ١/٩٧-١٠٥، و"نصب الراية" ١/١٨-٢٠، و"التلخيص الحبير" ١/٩١-٩٢.
تنبيه:
أخرج الطبراني في "الكبير" (١٠٧٨٤) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان، عن ابن عباس: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "استنشقوا مرتين، والأذنان من الرأس".
قال الشيخ الألباني رحمه الله عقب إيراده له في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٣٦) : وهذا سند صحيح رجالهم كلهم ثقات، ولا أعلم له علة.
قلنا: نعم إسناده صحيح، لكن قوله: "الأذنان من الرأس" مما نجزم أنه زيادة أقحمها بعض النساخ في متن الحديث، فراجت على الشيخ وظنها منه، وليس الأمر كذلك، فقد أخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٧، وأبو داود (١٤١) ، وابن ماجه (٤٠٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد، لكن دون قوله: "الأذنان من الرأس".
وكذا أخرجه الطيالسي (٢٧٢٥) ، وابن أبي شيبة ١/٢٧، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٠١، وأحمد بن حنبل في "المسند" (٢٠١٢) و (٢٨٨٧) و (٣٢٩٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧) ، والحاكم ١/١٤٨، والبيهقي ١/٤٩، والمزي في "تهذيب الكمال"
٢٣/٣٣٣-٣٣٤ من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وليس في حديثهم جميعاً هذه الزيادة.
ومما يدل على صحة ما ذهبنا إليه ويقويه أن الحافظ الهيثمي لم يورده في "مجمع الزوائد" مع أنه على شرطه، ثم إن من اعتنى بتخريج هذا الحديث كالحافظين الزيلعي وابن حجر العسقلاني وغيرهما لم يذكرا الحديث من هذه الطريق، وهم القوم يفزع إليهم عند المعضلات.
فتبين من خلال ما ذكرناه أن هذه الزيادة مما أضافها النساخ إلى الحديث =
