كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 36)
٢٢٢٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: " {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: ٧] قَالَ: هُمُ الْخَوَارِجُ، وَفِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: ١٠٦] قَالَ: هُمُ الْخَوَارِجُ " (١)---------------
= ومعاوية بن صالح: هو ابن حُدَير الحَضْرمي الحمصي.
وانظر (٢٢١٦١) .
وقوله: "أُزحزِحُه قُدُماً لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أي: أُنَحِّيه وأُباعِدُه من أجل التقدُّم لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والدُّنُوِّ منه.
(١) إسناده ضعيف، أبو غالب البصري نزيل أصبهان، مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات، وفي رفعه نكارة، لكنه ثابت موقوفاً عن أبي أمامة، فقد روي من طريق حسن كذلك؛ كما نبهنا عليه عند الرواية (٢٢٢٠٨) ، وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٢/٧ بعد ما أورد هذا الحديث من طريق "المسند": وهذا الحديث أقل أقسامه أن يكون
موقوفاً من كلام الصحابي. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدرِك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة البصري.
وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة آل عمران مفرقاً (٩٦) و (١١٤٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨٠٤٦) ، والواحدي في "الوسيط" ١/٤٧٦ من طريق حميد بن مهران المالكي الخياط، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٥٥) من طريق أبي الهيثم قطن بن كعب البصري، كلاهما عن أبي غالب البصري، بهذا الإسناد. واقتصر الواحدي على ذكر الآية الثانية. وفي رواية المروزي
زيادة.
وأخرجه موقوفاً ابن جرير في "تفسيره" ٤/٤٠ من طريق وكيع بن الجراح، عن حماد بن سلمة والربيع بن صبيح، عن أبي غالب، عن أبي أمامة =
