كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 37)
٢٢٧١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ أَثَّرَ عَلَيْهِ كَرَبَ لِذَلِكَ، وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ " (١)---------------
= التعليق" ٣/٥٠٧ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع عندهما في الإسناد بين أبي إسحاق وبين عبد الرحمن بن الحارث: سفيان الثوريُّ.
وأخرجه الدارمي (٢٤٨٧) عن محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، به.
وليس في إسناده سفيان. وسقط مكحولٌ من مطبوعه.
وأخرجه مجموعاً مع الحديثين الآتيين برقم (٢٢٧١٨) و (٢٢٧١٩) : ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٦٥) ، والشاشي (١١٧٦) ، وابن حبان (٤٨٥٥) ، والطبراني في "الشاميين" (٣٥٨٣) ، والحاكم ٣/٤٩ من طرق عن عبد الرحمن بن الحارث، به. وجمعوا إليه أيضاً الحديث الآتي برقم (٢٢٧٦٢) إلا الحاكم. ووقع سقط في إسناد "الشاميين" و"المستدرك" يصحح من هنا.
وسلف ضمن الحديث (٢٢٦٩٩) من طريق المقدام، ويأتي ضمن الحديث (٢٢٧٩٥) من طريق ربيعة بن ناجد، كلاهما عن عبادة.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه مسلم (١٦٩٠) (١٣) و (٢٣٣٤) (٨٨) ، وأبو داود (٤٤١٥) ، وابن ماجه (٢٥٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٤٣) و (٧٩٨٠) و (١١٠٩٣) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢٠) و (١٣٢٤) ، وابن حبان (٤٤٤٣) ، والبيهقي ٨/٢١٠، وابن عبد البر في =
