كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 37)
٢٢٧٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَزَنِيُّ (١) ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ قَوْلِ اللهِ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: ٦٤] فَقَالَ: عُبَادَةُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ أَمْرٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، تِلْكَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ " (٢)---------------
= وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٨٩) .
قوله: "عطفاً" العطف بكسر فسكون، سِيَةُ القوس، وهو ما ثُنِيَ من طرفيها.
(١) حميد بن عبد الرحمن اليزني، كذا جاء في (م) والنسخ الخطية و"أطراف المسند" للحافظ ابن حجر، وكذا في "السُنَّة" لابن أبي عاصم، وجاء في مصادر التخريج وكتب الرجال: حميد بن عبد الله.
وقوله في نسبته: "اليزني" هكذا وقع أيضاً في (م) والنسخ الخطية و"أطراف المسند"، ووقع في مصادر التخريج و"الثقات" لابن حبان: المزني، ووقع في "الجرح والتعديل": المدني، فالله أعلم.
(٢) صحيح لغيره، حميد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهذا إسناد حسن إن صح سماع حميد من عبادة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس ابن حجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٨٧) ، والشاشي (١٢١٧) ، والطبراني في "الشاميين" (١٠٢٥) و (١٠٢٦) من طرق عن صفوان بن عمرو، عن حميد بن عبد الله المزني، به. فسمَّوه حميد بن عبد الله المزني إلا ابن أبي عاصم سماه ابن عبد الرحمن.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١١/١٣٤، والطبراني في "الشاميين" (١٠٢٦) من طريق عمر بن عمرو بن عبدٍ الأحموسي، عن حميد بن عبد الله المزني، به.
ووقع تحريف عند الطبراني يصحح من هنا.
وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٨٧) .
