كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 37)
٢٢٨٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَيَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ: " اقْبِضْهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَلِدَ عِنْدَكَ، فَإِنْ تَلِدْهُ أَحْمَرَ (١) فَهُوَ لِأَبِيهِ الَّذِي انْتَفَى مِنْهُ لِعُوَيْمِرٍ، وَإِنْ وَلَدَتْهُ قَطَطَ الشَّعْرِ أَسْوَدَ اللِّسَانِ، فَهُوَ لِابْنِ السَّحْمَاءِ " قَالَ عَاصِمٌ: فَلَمَّا وَقَعَ أَخَذْتُهُ إِلَيَّ، فَإِذَا رَأْسُهُ مِثْلُ فَرْوَةِ الْحَمَلِ الصَّغِيرِ، ثُمَّ أَخَذْتُ، قَالَ يَعْقُوبُ: بِفُقْمَيْهِ، فَإِذَا هُوَ أُحَيْمِرٌ مِثْلُ النَّبْعةِ (٢) ، وَاسْتَقْبَلَنِي لِسَانُهُ أَسْوَدُ مِثْلُ التَّمْرَةِ. قَالَ: فَقُلْتُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ (٣)---------------
= وأخرجه مسلم (٢٢٢٦) ، وأبو عوانة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٤، والطبراني (٥٧٤٧) و (٥٨٠٣) و (٥٨٠٧) و (٥٨٣٢) و (٥٨٥٢) و (٥٩٠٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٢ من طرق عن أبي حازم، به.
وسيأتي برقم (٢٢٨٦٦) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٤٥٤٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) في نسخة في (ظ٥) : أُحيمر.
(٢) في (م) و (ظ٢) و (ق) : النبقة، بالقاف، والمثبت من (ظ٥) و"حاشية" السندي، ومن "فتح الباري" ٩/٤٥٣، قال الحافظ ابن حجر: والنَّبْعة: واحدة النَّبْع بفتح النون وسكون الموحَّدة بعدها مهملة، وهو شجر يُتَّخذ منه القِسيُّ والسهام، ولون قشره أحمر إلى الصفرة.
(٣) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. يعقوب شيخ المصنف في أحد طريقيه: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. =
