كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 38)
٢٢٩٨٨ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى (١) ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: " اللهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا جَعَلْتَهَا عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ (٢) إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " (٣)---------------
= كما في "إتحاف الخيرة" (٧٣٢٢) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤١١) و (٢٤٢٤) ، والضياء المقدسي في "المختارة"، والبَرْقاني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" بإثر الحديث (٧٣٢٢) من طريق زيد بن الحباب، به. وتحرف اسم ابن بريدة في الموضع الثاني عند ابن أبي شيبة إلى: "أبي بردة"، ولفظه عندهم جميعاً: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب"، وزاد ابن الأعرابي في الموضع
الأول: "ولا صورة".
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٣٢) .
وعن أبي طلحة الأنصاري، سلف برقم (١٦٣٤٦/٢) ، وهو في "الصحيحين".
وعن أبي هريرة، سلف برقم (٨٠٤٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) تحرف في (م) إلى: "الراعي".
(٢) في (م) : "كما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم"، والمثبت من الأصول الخطية و"مجمع الزوائد" ٢/١٤٤، ومصادر تخريج الحديث.
(٣) إسناده ضعيف جدّاً، أبو داود الأعمى -وهو نفيع بن الحارث- متروك الحديث، وكذبه ابن معين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد الأَحْمَسي.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٤٤٦) ، والطبري في "تهذيب الآثار - مسند طلحة بن عبيد الله" (٣٥١) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٨/١٤٢-١٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
