٢٤٠٩٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: " لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " (١)
---------------
= ١/٢٧١، وفي "الكبرى" (١٥٢٧) ، وابن ماجه (٦٦٩) ، وأبو يعلى (٤٤١٦) ، وابن خزيمة (٣٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢٤٠٥١) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري:
فقال سفيان -وهو ابن عيينه- كما في هذه الرواية، ومعمر كما في الرواية (٢٥٣٤٣) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وقال محمد بن أبي حفصة كما في الرواية السالفة برقم (٨٨٢٠) ، وعمرو ابن الحارث فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠، وابن حبان (٧١٩٦) وغيرهما مما ذكرناه في تخرج الرواية (٨٨٢٠) ، وإسحاق بن راشد فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٠) ثلاثتهم قالوا: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وقال يونس بن يزيد فيما أخرجه الدارمي (٣٤٩٢) : عن الزهري، عن أبي سلمة مرسلاً.
وقال الليث فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ٩/٩٣: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب مرسلاً.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٧٧) ، والحميدي (٢٨٢) ، وابن أبي شيبة ١٠/٤٦٣ و١٢/١٢٢، والدارمي (١٤٨٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠-١٨١، وفي "الكبرى" (١٠٩٣) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" =