كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤١٢٣ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، تَوَضَّأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ " (١)---------------
= حبَرَة؟ فقالت: قد جاؤوا ببُرْدِ حِبَرَة ولم يكفِّنوه فيه. وهذا لفظ ابن أبي شيبة.
وأخرجه مسلم (٩٤١) (٤٦) ، وأبو يعلى (٤٨٢٨) ، وابن حبان (٦٦٣٢) ، والبيهقي ٣/٣٩٩ من طريق عبد العزيز بن محمد، عن هشام، به. إلا أنهم زادوا سوي مسلم: ولحد له ونُصب اللبِن علبة نصباً. تفرد بها عبد العزيز فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٤٧. وانظر الرواية (٢٥٠٤١) .
وسيرد بالأرقام (٢٤٦٢٥) و (٢٤٨٦٩) و (٢٥٣٢٣) و (٢٥٦٠١) و (٢٥٦٨٠) و (٢٥٧٩٥) و (٢٥٩٤٩) و (٢٦٢٧٦) . وانظر (٢٤١٨٦) و (٢٥٠٠٥) .
قال السندي: قوله: سحولية، بفتجع السين وضمها، فبالفتح نسبة إلى السحول، وهو القصار، لأنه يسحلها، أي: يغسلها، أو إلى سحول اسم قرية باليمن، وبالضم جمع سحال، وهو الثوب الأبيض النقي من قطن، وقيل: اسم القرية بالضم أيضاً.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عجلان -وهو محمد- استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له مسلم في المتابعات، وأصحاب السنن. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وأبو سلمة.
هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٦٩) ، والحميدي (١٦١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٨، وأبو يعلى (٤٤٢٦) ، والطبري في "التفسير" (١١٥٠٩) ، وابن حبان (١٠٥٩) ، والبيهقي =
