كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤١٣٣ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ أَنْزَلَ اللهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ بَأْسَهُ " قَالَتْ: وَفِيهِمْ أَهْلُ طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: " نَعَمْ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللهِ تَعَالَى " (١)---------------
= ابن عبيد الله القرشي، مختلف فيه حسن الحديث، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الحميدي (٢٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٥٧، وفي "الكبرى" (٢٠٧٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الاثار" ١/٥٠٧-٥٠٨ من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٠٩٥) ، وإسحاق بن راهوية (١٠١٧) ، ومسلم (٢٦٦٢) ، وأبو داود (٤٧١٣) ، وابن حبان (٦١٧٣) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٠٧٢) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٧٤١٤) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/١١٠-١١١ من طرق عن طلحة ابن يحيى، به.
وأخرجه الطيالسي (١٥٧٤) من طريق يحيى بن إسحاق، وابن راهوية (١٠١٦) ، ومسلم (٢٦٦٢) ، وابن حبان (١٣٨) من طريق فضيل بن عمرو، كلاهما عن عائشة بنت طلحة، به. وليس في رواية فضيل قوله: "في أصلاب آبائهم".
وسيأتي برقم (٢٥٧٤٢) .
قال السندي: قوله: "أو غير ذلك ... " إلخ، أي: لا يحسن الجزم في حق، أحد، ولو صغيراً.
(١) إسناده ضعيف لإبهام المرأة التي روى عنها الحسن بن محمد، وهو ابن علي المعروف أبوه بابن الحنفية، ولاضطرابه.
فرواه سفيان بن عُيينة -كما في هذه الرواية- عن جامع بن أبي راشد، =
