كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤١٣٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ " (١)---------------
(١) حديث ضعيف، وهو وإن كان رجالهُ يقاتل رجال الشيخين قد اختُلِف فيه على عطاء وهو ابن أبي رباح كما سنذكر. سفيان: هو ابن عيينه، وعمرو: هو ابن دينار.
وأخرجه ابن سعد ٨/١٩٤، والحميدي (٢٣٣) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٦٩-٢٧٠، وإسحاق بن راهوية (١١٨٤) ، والترمذي (٣٢١٦) ،- وقال: حسن صحيح- والنسائي في "المجتبى" ٦/٥٦، وفي "الكبرى" (٥٣١١) ، والطبري في "التفسير" ٢٢/٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٥٤، وفي "معرفة الآثار" ١٠/١٠ من طريق سفيان بن عيينهْ، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد داود بن عبد الرحمن بسفيان.
وأخرجه ابن سعد ٨/١٩٤ ممن طريق الثوري، عن عطاء، به.
واختلف فيه على عطاء بن أبي رباح:
فقد رواه سفيان بن عيينه -كما في هو الرواية- عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائشة.
ورواه وهيب بن خالد الباهلي -كمال في الرواية الآتية برقم (٢٥٤٦٧) - عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، به. فزاد عبيد بن عمير -وهو ابن قتادة الليثي- في الإسناد، لكن رواه عبد الرزاق عن ابن جريج كما سيأتي (٢٥٦٥٢) ، قال: وزعم عطاء أن عائشة قالت، فذكر الحديث، وذكر في عقبه قول ابن جريج لعطاء: عمن تأثر هذا؟ قال: لا أدري، حسبت أني سمعت عبيد بن عمير يقول ذلك.
ورواه الطبري في "تفسيره" ٢٢/٣٣، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥٢٣) ، من طريق الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به. وجاء في آخره: قال: وقال أبو الزبير: سمعت رجلاً يخبر به عطاءً.
وقال أبو بكر بن العربي في "أحكام القرآن" ٣/١٥٧١ بعد أن نقل عن جماعة من العلماء أنهم جعلوا هذا الحديث سنة ناسخة لقوله تعالى: (لا يحلم =
