كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤١٣٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ (١) : " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ " (٢)٢٤١٤٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
---------------
= وأخرج الطيالسي (١٤٤٨) ، وابن أبي شيبة ٩/٤٦٦، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٢-٧٣، وفي "الكبرى" (٧٣٨٤) من طريق يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، عن ابن عيينه، عن الزُّهري، بغير واسطة، وقال فيه: سَرَقَتْ.
قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٩٠: قال شيخنا في "شرح الترمذي": وابنُ عيينة لم يسمعه من الزهري، ولا ممن سمعه من الزهري، وإنما وجده في كتاب أيوب بن موسى، ولم يصرح بسماعه من أيوب بن موسى، ولهذا قال في رواية أحمد: لا أدري كيف هو.
قلنا: وسيرد برقم (٢٥٢٩٧) من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، بلفظ: كانت امرأةٌ مخزومية تستعير المتاع وتجحده. وسنذكر هناك من تابع معمراً في قوله: تستعيرُ المتاعَ وتَجحدُه، ومن رواه عن الزهري بلفظ: سرقت.
(١) في (م) : عن عائشة قالت.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مطولاً البخاري (٥١٤) ، ومسلم (٥١٢) (٢٧٠) ، وابن خزيمة (٨٢٥) ، والبيهقي ٢/٢٧٦، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٧) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد.
وسيرد مطولاً برقمي (٢٥٩٢٩) و (٢٥٩٣٠) .
وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .
