كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا (١) فَأَعْتِقِيهَا، فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (٢)---------------
(١) في (ق) : قال: فاشتريها.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقولها: "كان زوج بريرة حراً" هو مدرج من كلام الأسود كما سنبين ذلك. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه مختصراً وبتمامه سيعيد بن منصور في "سننه" (١٢٦٠) ، وإسحاق ابن راهوية (١٥٣٩) ، والترمذي (١١٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٢ و٤/٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٣٧٤) و (٤٤٠٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح.
وأخرجه سعيد بن منصور (١٢٥٩) ، وابن أبي شيبة ٤/٢١١ و٣٨٥ و٣٩٦، وابن ماجه (٢٠٧٤) ، وأبو يعلى (٤٥٢٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠١) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن سَعْد ٨/٢٦٠-٢٦١، وابن أبي شيبة ٤/٣٩٥ من طريق أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود أن عائشة قالت: كان زوج بريرة يوم خيرت حراً. أبو معشر: وهو زياد بن كليب قد خالف من هو أوثق منه، وفيه كلام من قبل حفظه. وقد اختلف عليه فيه، انظر "علل" الدارقطني ٥/الورقة ١٣١.
قلنا: وقوله: وكان زوج بريرة حراً. قال الحافظ في "الفتح" ٩/٤١١ مدرج من قول الأسود، أدرج في أول الخبر وهو نادر، فإن الأكثر أن يكون في آخره، ودونه أن يقع في وسطه، وعلى تقدير أن يكون موصولاً فترجح رواية من قال: كان عبداً، بالكثرة.
قلنا: وقد بسط ذلك الحافظ ٩/٤١٠-٤١١، فانظره لزاماً.
وسيجيء من قول الأسود برقم (٢٥٣٦٦) و (٢٥٥٣٣) . وقد بين ذلك البخاري في روايته (٦٧٥٤) ، وقال: وقول الأسود منقطع، وقولُ ابنِ عَبَّاس: =
