كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤٢٥٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مَرَضِهِ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا (١) صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (٢)---------------
=-١٨٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢١٠ من طريق يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: الضحية كنا نملِّح منه، فنقدم به إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالمدينة، فقال: "لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام" وليست بعزيمة، ولكن أراد أن نطعم منه، والله أعلم.
وانظر (٢٤٧٠٧) .
وقد ذكرنا أحاديث الباب في النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث في مسند ابن عمر عند الرواية (٤٥٥٨) ، وذكرنا هناك أحاديث النسخ كذلك، وقد شرحناه ثمة، فأغنى عن إعادته هنا.
(١) في (ظ٨) : وإن.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان.
وأخرجه البخاري (٥٦٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٤) ، وابن خُزيمة (١٦١٤) ، وأبو عَوانة ٢/١٠٧-١٠٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر الحديث: قال الحميدي: هذا منسوخ، لأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرُ ما صلَّى، صلَّى قاعداً، والناسُ خلفَه قيام.
وجاء عند النسائي وابن خزيمة وأبي عوانة: "وإذا صلى قائماً فصلوا قياماً".
وأخرجه ابنُ سعد ٢/٢١٤، وابن أبي شيبة ٢/٣٢٥، وإسحاق بن راهويه=
