كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤٢٥١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ (١) نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ أَتَصَدَّقْ عَنْهَا؟ " قَالَ: " نَعَمْ " (٢)---------------
= (٥٧٢) ، ومسلم (٤١٢) (٨٢) ، وابن ماجه (١٢٣٧) ، وأبو يعلى (٤٨٠٧) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧ (مختصراً) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٦٣٥) من طرق، عن هشام بن عروة، به، نحوه.
زاد ابن سعد: "واصْنَعُوا مثلَ ما يصنَعُ الإمام".
وسيكرر سنداً ومتناًً برقم (٢٥٦١٨) .
وسيرد بالأرقام (٢٤٣٠٣) و (٢٤٣٩٦) و (٢٥١٤٩) .
وفي باب قوله: "إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ به ... " عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٤٤) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد هنا:
وعن أبي موسى الأشعري، سلف برقم (١٩٥٩٥) .
قال السندي: قوله: قال: "إنما جُعل الإمامُ ... " إلخ، سوقُ الحديث يدل على أن الجلوس إذا صلى الإمام جالساً من جملة الاقتداء بالإمام، ولا شكَّ أن الاقتداء بالإمام حكمٌ باقٍ غيرُ منسوخ، فالظاهر أن الجلوس حكم باق، ولذلك أخذ به أحمد، والقولُ بأنه منسوخ كما عليه الجمهور بعيد لا يكاد يتم له دليل.
(١) في (م) : افتلت، وهو خطأ.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (١٠٠٤) ، [٣/١٢٥٤] ، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٦٠، ومن طريقه الشافعي في "السنن" (٥١٤) ، والبخاري (٢٧٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٥٠، وأبو يعلى=
