فَيَلْعَبْنَ مَعِي، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقَمَّعْنَ (١) مِنْهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْخِلُهُنَّ عَلَيَّ، فَيَلْعَبْنَ مَعِي " (٢)
٢٤٢٩٩ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،
---------------
(١) في (م) تعمقن، وهو خطأ، قال السندي: تقمعن منه من التقميع، بمعنى التغيب، أي: تغيبن منه، والمشهور انقمعن كذا قيل.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن سعد ٨/٦٦، وابن حبان (٥٨٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٧٩) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الشافعي في "مسنده" ٢/٢٩ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٢٦٠) ، وابن سعد ٨/٥٨-٥٩ و٦١ و٦٥، وإسحاق بن راهويه (٧٨٣) و (٧٨٤) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٣٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٦٨) و (١٢٩٩) ، ومسلم (٢٤٤٠) ، وأبو داود (٤٩٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٣١، وفي "الكبرى" (٥٥٦٩) و (٨٩٤٦) و (٨٩٤٧) و (٨٩٤٨) - وهو في "عشرة النساء" (٦٠) و (٦١) و (٦٢) - وابن ماجه (١٩٨٢) ، وابن حبان (٥٨٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٧٦) و (٢٧٧) و (٢٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢١٩، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٣٥٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥٧) و (٢٣٣٧) من طريق عن هشام، به.
وأخرجه مختصراً ومطولاً ابنُ سَعْد ٨/٦٢، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٤٩) - وهو في "عشرة النساء" (٦٣) - والطبراني في "الكبير" ٢٣/٢٨٠ من طريق يزيد بن رومان، وابن حبان (٥٨٦٤) من طريق أبي النضر، كلاهما عن عروة، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٩٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٥٠) - وهو في "عشرة النساء" (٦٤) - والبيتي في "السنن" ١٠/٢١٩ من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (٢٥٣٣٤) و (٢٥٩٦١) و (٢٥٩٦٨) .