كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= المورع، والدارقطني في "السنن" ٣/١٨٨ من طريق أبي بكر بن محمد، وقرن به ابن جريج وداودَ بن قيس، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٨٦ من طريق علي بن صالح المكي، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٤٣ من طريق أبي أسامة، ثمانيتهم عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد- قال ابن عدي: هذا مدارُه على سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة.
قلنا: يعني وهو سيئ الحفظ. كما تقدم، وقد رفعه وتابعه في رفعه:
محمد بنُ عمارة، كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٣) ، وتمّام في "فوائده" (٥٠٧) ، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح، وليس بذاك القوي.
وسعيد بن عبد الرحمن الجَحْشي عند عبد الرزاق (٦٢٥٨) ، ولم يذكر المزي في الرواة عنه سوى معمر بن راشد، وقالوا النسائي: ليس فيه بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وحارثة بن محمد ابن أبي الرجال، وهو ضعيف كما عند عبد الرزاق (٦٢٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١١٩-١٢٠، أخرجوه من طريق سفيان الثوري، عن حارثة، عن عمرة، به.
ولسفيان الثوري فيه طريق آخر، لكنه يرجع إلى سعد بن سعيد، فقد أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٥) ، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠ من طريق سفيان، عن سعد بن سعيد، به مرفوعاً.
ثم إنه قد اختلف فيه على سفيان الثوري:
فقد رواه أبو أحمد الزبيري، كما عند ابن حبان (٣١٦٧) ، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠، والبيهقي في "السنن" ٤/٥٨، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد، عن عمرة، به.
ورواه عبد الرزاق، كما عند الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠، وأبو إسحاق الفزاري كما عند أبي نعيم في "الحلية" ٧/٩٥، من طريق أبي صالح=
