كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
٢٤٣٤٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ " (١)٢٤٣٤٦ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
---------------
= ابن محمد.
وأورده الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٢٤، وقال: وهذا- يعني بركة بن محمد الحلبي- يضع الحديث على الثوري وعلى غيره، ولا يصح هذا لا عن الثوري ولا عن محمد بن جحادة ولا عن قتادة.
وسيرد برقم (٢٥٥٦٨) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مِسْعَر. هو ابن كدام، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي.
وأخرجه ابن مزاجه (٣١٥٢) عن طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٥) من طريقين، عن مسعر، به.
وأخرجه ابن راهويه (١٥٨٩) ، والبخاري (٥٧٣٨) ، ومسلم (٢١٩٥) (٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والحاكم ٤/٤١٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية البخاري: أمرني النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أو أمر- أن يسترقى من العين.
وسيكرر برقم (٢٥٠٦٨) ، سنداًً ومتناً.
وانظر (٢٤٤٤٢) و (٢٥٢٧٢) .
وفي الباب عن أنس بن مالك، وقد سلف برقم (١٢١٧٣) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث أسماء بنت عُميس، وسيرد ٦/٤٣٨، وحديثه أم سلمة عند البخاري (٢٥٧٣٩) ، ومسلم (٢١٩٧) .
