كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 40)
الْمُؤَذِّنِ " (١)---------------
(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بنُ أبي صالح إما ضعيف أو مجهول، فيحتمل- فيما ذكر المزِّي- أن يكون محمد ابنَ ذكوان الأزدي الطاحيّ، وهو ضعيف، أو يكون محمد بنَ ذكوانَ الأسديَّ بيَّاعَ الأكسية، وهو مجهول، وبعضهم كابن أبي حاتم ذكر في "الجرح والتعديل" ٧/٢٥٧ أن والده هو ذكوان أبو صالح السمان، وعليه فهو أخو سهيل بن أبي صالح، وذكر أنَّ ابن معين قال فيه: لا أعرفه. قال ابنُ أبي حاتم: يعني لا أَخْبُرُه، وجعله أخا سهيل كذلك ابنُ حبان، وذكره في "الثقات" ٧/٤١٧، وقال: يخطئ، لكن ابن عدي أنكر أن يكون محمد هذا أخاً لسهيل، فقال
- فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: من جعل محمداً أخاً لسهيل فقد وهم، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد. فتعقَّبه الحافظ بقوله: قد ذكره أبو داود في كتاب "الإخوة"، وكذا أبو زرعة الدمشقي. قلنا: وتردَّد أبو حاتم كما في "العلل" ١/١٨، فذكر أن سهيل بن أبي صالح وعبَّاد بن أبي صالح
أخوان، ثم قال: ولا أعلم لهما أخاً إلا ما رواه حَيْوة بن شُريح، عن نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر هذا الحديث. فقال له ابنه: محمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعبّاد؟ قال: كذا يروونه، وقال: ونافع بن سليمان ليس بقوي. قلنا: نافع بن سليمان هو القرشي المكي، من رجال "التعجيل"، قال الحافظ: وثقة ابن معين، وقال أبو
حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو صالح: هو السمان، وقد اختُلف عليه فيه، كما سيرد.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناًهية" (٧٤٢) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (١١٢٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٧٨، وأبو يعلى (٤٥٦٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٩٥) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٩٤، والبيهقي في "السنن" ١/٤٢٥-٤٢٦ و٤٣١، وفي=
