كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 41)
لَا يَحْنُو عَلَيْكُنَّ بَعْدِي، إِلَّا الصَّابِرُونَ "، سَقَى الله عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ (١)٢٤٧٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "، (٢)
---------------
(١) حديث حسن، أم بكر بنت المسور انفرد بالرواية عنها ابنُ ابنِ أخيها عبد الله بن جعفر، وهو المخرمي، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وليس في الإسناد ما يفيد سماعها هذا الحديث من أبيها، ويؤيده ما رواه الحاكم ٣ /٣١٠ - ٣١١ من طريق أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي بهذا الإسناد إلا أنه لم يقل: قال المسور: فأتيت عائشة بنصيبها. وأشار إلى انقطاعه الذهبي في تلخيصه
للمستدرك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩١١١) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١ / ٩٨ من طريقين عن عبد الله بن جعفر، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩ / ٢٢٨ - ٢٢٩ (نشرة دار الفكر) ، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن.
وقد سلف نحوه بإسناد حسن برقم (٢٤٤٨٥) ، فانظره لزاماً.
وفي الباب عن أم سلمة، سيرد ٦ / ٢٩٩.
وعن عبد الرحمن بن عوف، عند البزار (٢٥٩٠) (زوائد) ، وأبي نعيم في "الحلية" ١ / ٩٩.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ فيه انقطاع بين أبي بكر بن حزم وعائشة بينهما عمرة، كما جاء في الروايات الصحيحة من طريق عبد الله بن جعفر شيخ أبي سعيد، وهو عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، بهذا=
