كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 41)
٢٤٤٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَلَّدَهَا،---------------
= في "السنن" ٩ / ٢٧٢ و٢٨٦، وفي "معرفة السنن" ١٤ / ٢٣ من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٧٦ - ١٧٧ من طريق أبي زرعة، وهو وهب الله بن راشد، عن حيوة بن شريح، به.
وخالف أحمد بن عبد الرحمن بن وهب في متن الحديث الرواة عن عبد الله ابن وهب فيما أخرجه أبو عوانة ٥ / ٢٠٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٧٦ - ١٧٧، فقال: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بكبشين أقرنين يطآن في سواد، ويبركان في سواد، فأتي بهما ليضحي بهما. وهذا لفظ أبي عوانة. أما الطحاوي فلم يسق المتن من طريقه بل أحال على رواية أبي زرعة عن حيوة.
وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب فيه ضعف.
وسيرد بسياق آخر برقم (٢٥٠٤٦) .
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠٥١) .
قال السندي: قولها: أقرن، ذو قرنين.
قولها، يطأ، يمشي.
قولها: في سواد، أي: في رجليه سواد.
قولها: وينظر في سواد، أي: حول عينيه سواد.
قولها: ويبرك، أي: يضطجع.
قولها: في سواد، أي: في بطنه سواد وباقيه أبيض وهو أجمل.
قوله: "هلمي المدية" بضم ميم وسكون دال، أي: أعطيني السكين.
قوله: "اشحذيها": حديها، وهو بشين معجمة وحاء مهملة وذال معجمة.
