٢٤٩٤٠ - حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ، كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (٢)
٢٤٩٤١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا (٣) ، فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بَهْز: هو ابن أسد العمِّي، والحَكَم: هو ابن عُتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٥٦ من طريق بهز، بهذا الإسناد، مختصراً.
وأخرجه أبو داود (٣٧١) ، وابن خزيمة (٢٨٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٤٨ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطحاوي ١ / ٤٨ من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن الحَكَم، به.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨) من طريق أسد بن موسى، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤١٧ من طريق عاصم بن علي، كلاهما عن المسعودي، عن الحكم وحماد: وهو ابن أبي سليمان، عن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨) ، والطحاوي ١ / ٤٨ من طريق الطيالسي، عن المسعودي، عن حمادٍ وحده - ولم يذكر الحَكَم - عن إبراهيم، به.
وسيأتي بالأرقام (٢٤٩٣٩) و (٢٥٦١٤) و (٢٦٢٦٦) .
وسلف برقم (٢٤٠٦٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر سابقه، سوى شيخ الإمام أحمد فهو هنا محمد بن جعفر.
(٣) في النسخ عدا (ظ ٨) : ويَسِّروا، والمثبت من (ظ ٨) وهو الموافق للمصادر.