كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 41)
٢٤٩٨١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " سَابَقَنِي (١) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَبَقْتُهُ " (٢)---------------
= وأخرجه البيهقي في "الشُّعَب" (٦٩٩٦) قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة من أصل كتابه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، حدثنا الحسن بن المثنى العنبري (وتحرَّف فيه إلى الحسين بن المثنى البصري) حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، به. وقد تابع فيه ثابتُ البناني علي بنَ زيد، غير أن أبا نصر بن قتادة - شيخ البيهقي - لم نعرفه، ثم إن هذه الرواية قد خالف فيها الحسن بن المثنى العنبري الإمام أحمد في روايته عن عفان، فجعله على الجادة من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وقد رواه عددٌ من الثقات - كما سيأتي - عن حماد، عن علي بن زيد، وهو الصواب، إنْ شاء الله.
وسيرد بالأرقام: (٢٥١٢٠) و (٢٥٥٥٠) و (٢٦٠٢١) .
وفي باب الاستبشار بالحسنة عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ: "من سرَّتْه حسنتُه وساءته سيئتُه، فهو مؤمن"، سلف برقم (١١٤) .
وانظر حديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (١٩٥٦٥) .
(١) في (م) : سبقني، وهو خطأ.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة.
فرواه عفان - كما في هذه الرواية - وهو عند أبي شيبة كذلك ١٢ / ٥٠٩، وحجاج بن منهال كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (١٢٣) وحسن بن موسى كما سيأتي (٢٦٣٩٨) ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة.
ورواه يزيد بن هارون - كما سيأتي (٢٥٤٨٨) - عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة، به.=
