كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 41)
٢٥٠٧٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " (١)---------------
= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧ / ٢٦٤ من طريق سفيان بن وكيع، عن أبي أسامة، عن مسعر، عن المقدام، به. وقال: غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه. قلنا: وسفيان بن وكيع ضعيف.
وأخرجه ابن سعد ١ / ٣٨٣، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٩٢) من طريق الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، سألت عائشة رضي الله عنها: هل سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتمثل شعراً قط؟ فقالت: أحياناً إذا دخل بيته يقول: ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٦٩٤ عن أبي أسامة، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتمثل من الأشعار:
ويأتيك بالأخبار من لم تزوِّد.
قلنا: وسماك - وهو ابن حرب - مضطرب في روايته عن عكرمة.
وقد ثبت تمثل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشعر عبد الله بن رواحة من حديث البراء بن عازب، وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٥٣٨) .
وسيرد برقمي (٢٥٢٣١) و (٢٥٨٦٢) .
وقد سلف برقم (٢٤٠٢٣) .
(١) حديث صحيح، علي بن المبارك: وهو الهنائي - وإن روى عن يحيى: وهو ابن أبي كثير الطائي كتابين أحدهما سماع والآخر إرسال، وحديث الكوفيين عنه ووكيع منهم مما أرسل عن يحيى - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٢٤١، وإسحاق بن راهويه (١١٤٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.=
