كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 41)
٢٤٥١٤ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ غُلَامًا، فَاسْتَغَلَّهُ، ثُمَّ وَجَدَ، - أَوْ رَأَى - بِهِ عَيْبًا، فَرَدَّهُ بِالْعَيْبِ، فَقَالَ الْبَائِعُ: غَلَّةُ عَبْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ " (١)---------------
= يقول ذلك ثلاثَ مرار يردده. وقال: تفرد برواية هذا إسحاق الأزرق، ولم نكتبه إلا من حديث الحسن بن خلف عنه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٧٣٠) من طريق عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة، به مختصراً بنحوه وقال: لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن عروة إلا منصور بن سعد.
وقد سلف برقم (٢٤٠٦٠) .
(١) حديث حسن، مسلم -وهو ابن خالد الزنجي، وإن يكن ضعيفاً- تابعه غير واحد، كما ذكرنا في تخريج الرواية (٢٤٢٢٤) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى - وهو الطباع - فمن رجال مسلم.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (٢٨١) ، وأبو داود (٣٥١٠) ، وابن ماجه (٢٢٤٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٢٦) ، وأبو يعلى (٤٦١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢١ - ٢٢، وابن حبان (٤٩٢٧) ، والدارقطني ٣ / ٥٣، والحاكم ٢ / ١٤ - ١٥، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١١٣٥٠) و (١١٣٥٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨ / ٢٠٥ - ٢٠٦ و٢٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢١١٨) من طرق عن مسلم بن خالد، بهذا الإسناد. وبعضهم لم يذكر فيه قصة.
قال أبو داود: هذا إسناد ليس بذاك قلنا: ونبه على علته الترمذي في " العلل الكبير " ١ / ٥١٤، لكنه صححه، كما سيأتي، وذكر أن العمل على هذا عند أهل العلم.
وأخرجه الترمذي (١٢٨٦) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١١٣٥٦) من =
