كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 42)
سُبْحَانَ اللهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، - يَعْنِي الْخَمْرَ - وَلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ مُنْتَهِبٌ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ " (١)---------------
(١) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد، فقد روى له البخاري في جزء القراءة، وأصحاب السنن، وهو ثقة.
ثم إنه اختلف فيه على ابن إسحاق:
فرواه أحمد- كما في هذه الرواية- وابنُ أبي شيبة ٤/٤٠٥ و٨/١٩٤، وعمرو بنُ علي الباهلي وسفيان بنُ وكيع بن الجراح، كما عند الطبري في "تهذيب الآثار" (٩١٩) (مسند ابن عباس) ، أربعتهم عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
ورواه ابن أبي شيبة ٤/٤٠٥، وعمرو بن علي- كما عند الطبري في "تهذيب الآثار" (٩٢٠) - كلاهما عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بعجة الجهني، عن أبي هريرة مرفوعاً مثله.
ورواه هشام بن عروة واختلف عليه فيه:
فرواه حمَّاد بن سلمة، كما عند ابنِ أبي شيبة ١١/١٤، والبزار (١١٢) (زوائد) ، والآجري في "الشريعة" ص ١١٢، وأبي نعيم في "الحلية" ٦/٢٥٦، ويحيى بنُ أبي زكريا، كما عند الطبراني في "الأوسط" (١٢٥٣) ، ومحاضِرُ بن المورِّع، كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص ٢٢٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/٢٢٣، ثلاثتُهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً.
وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة اسم هشام بن عروة.
وخالفهم الدراوردي، كما عند البزار (١١٣) ، فرواه عن هشام بن عروة،=
