كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 42)
٢٥٤٦٦ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ خَالَتِهِ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالشِّرْكِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ " (١) فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ٢٥٤٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ " (٢)
---------------
= عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٤-٢٦٥ و٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٨) ، وعثمان بنُ عمر عند أبي يعلى (٤٨٥٣) وابن خزيمة (٢٥٧٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٢٠، به. إلا أن عثمان بن عمر قال: إنَّ رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قلَّد هَدْيَه وأَشعرَه.. فزاد الإشعار. قال ابن عبد البر: هذا اللفظ ليس بصحيح في حديث مالك هذا، وإنما هو معروف في ديث أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة. قلنا: وحديث أفلح سلف برقم (٢٤٤٩٢) .
وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٤٦٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو بَهْزُ: وهو ابنُ أَسَد العَمِّي.
(٢) ضعيف، وقد بيَّنَّا ضعفه في الروايه السالفة برقم (٢٤١٣٧) .
وأخرجه ابن سعد ٨/١٩٥، والدارمي (٢٢٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٥٦، وفي "الكبرى" (٥٣١٤) و (١٦٤١٥) -وهو في "التفسير" (٤٣٥) - والطبري في "تفسيره" ٢٢/٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٢) =
