كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 42)
٢٥٦٨٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي جَالِسًا بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ، حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً، قَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ " (١)٢٥٦٩٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَحَرُّوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ " (٢)
---------------
= علي ابن المديني: ثبت في الحسن وابن سيرين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٠٤) ، والنسائي ٣/٢١٩-٢٢٠، وابن خزيمة (١٢٤٨) ، وابن حبان (٢٥١١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٧٣٥، والحاكم ١/٣١٥ من طرق عن يزيد بن إبراهيم، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي!
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٩١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٩، ومسلم (٧٣١) (١١١) ، وابن خزيمة (١٢٤٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٩٢) سنداً ومتناً، غير أنه قرن هنا بابن نُمير وكيعاً، وهو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه مسلم (١١٦٩) من طريق ابن نمير ووكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١١، وابن راهويه (٨٤٢) من طريق وكيع، عن هشام، به.
وسلف برقم (٢٤٢٣٣) .
