كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 43)
٢٦١٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ، عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي (١) الْأَسْوَدُ،---------------
=وهذا إسناد ضعيف. آمنة بنت عبد الله ذكرها الحافظ في "التعجيل" ونسبها قيسية، ولم يذكر في الرواة عنها سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي مجهولة، وقد ترجم لها في "تهذيب التهذيب" تمييزاً، وسماها أمية، وأم نهار بنت دفاع، جاء ذكرها في "التعجيل" و"التهذيب" في ترجمة آمنة، وذكرها أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه ١/٦٣٧-٦٣٨، "ونقلها عنه ابن ناصر الدين الدمشقىِ في "توضيح المشتبه" ٤/٢١٢، وهي وإن روى عنها جمع كما سيأتي في التخريج، إلا أنه لم يؤثر توثيقها عن أحد.
وأخرجه إسحاق (١٤١٠) من طريق أبي نعيم، والطبراني في "الدعاء" (٢١٥٨) من طريق عاصم بن علي، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي نصر التمار، عن أم نهار بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٥٩) من طريق هشام بن سلمان المجاشعي، عن امرأته غفيلة أنها دخلت على عائشة، فذكره، وغفيلة لم نقف لها على ترجمة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٦٩، وقال: رواه أحمد، وفيه من لم أعرفه من النساء.
وقولها: كان يلعن الواصلة والمتصلة، سلف برقم (٢٤٨٠٥) بإسناد صحيح.
وقولها: والواشمة والموتشمة، له شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٤٧٢٤) .
قال السندي: قولها: يلعن القاشرة، هي التي تعالج وجهها أو وَجْه غيرها بالغُمْرة لِيَصْفُوَ لونُها.
قولها: والمقشورة، التي يُفعل بها ذلك.
(١) في (م) و (ظ٧) : أبو. وهو خطأ.
