كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 43)
٢٦١٥٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ " (١)٢٦١٦٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ،
---------------
=والمروزي كما في "مختصر قيام الليل " ص ١٣١ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٠) .
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٣٢٤) .
وعن جابر، سلف برقم (١٤٢٠٧) .
وانظر (٢٤١٨٨) .
(١) حديث صحيح، رجاله لقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٤٩٧) ، والترمذي في "جامعه" (٤٤٤) ، وفي "الشمائل" (٢٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٣٤٩) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (٤٤٣) ، وفي "الشمائل" (٢٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٣٥٠) و (١٣٥٣) و (١٤١٢) ، وابن ماجه (١٣٦٠) ، وأبو يعلى (٤٧٣٧) و (٤٧٩١) و (٤٧٩٣) ، والطحاوي في (شرح معاني الآثار) ١/٢٨٤، والإسماعيلي في "معجمه" (٢١٩) من طرق عن الأعمش، به. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، غريبٌ من هذا الوجه.
وانظر (٢٤٠١٩) و (٢٤٢٦٩) .
