كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد (اسم الجزء: 1)
(خز)، والخَلِيل بن رَاشَد النَّوْشَجَانِيُّ (١)، وعَبَّاس بن عَبْد العَظِيم العَنْبَرِيُّ (٢)، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيني، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن سَعْد كَاتِب الوَاقِدِيِّ، وأبو يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيم صَاعِقَة، ومُحَمَّد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، ومُحَمَّد بن غَالِب تَمْتَام (كم)، ومُحَمَّد بن الوَلِيد (٣).تَرْجَمَهُ ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" بِرِوَايةِ جَمْعٍ عَنْه -، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه" وقال: "رُبَّمَا أَخْطَأ".
وقال الخَطِيب في "تارِيخه": "كان يَسْكُنُ نَهْر القَلَّائِين، ولَهُ هُنَاك مَسْجِدٌ مَعْرُوْفٌ بِهِ ويُنْسَبُ إِلَيْهِ، كان يُقْرِئ فِيهِ، وكان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي في "مَعْرِفَة القُرَّاء": "كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر".
وقال في "تارِيخه": "كان ثِقَةً".
وَذَكَرَهُ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" وقال: "أَوْرَدَهُ النَّباتِي في "الحَافِل" فقال: "بَغْدَادِيٌّ، مَشْهُورٌ، مَسْجِدُهُ بِبَغْدَاد نَاحِيَةِ الكَرْخ يُعْرَفُ بِهِ، رَوَى عن اللَّيْث حَدِيثًا مُنْكَرًا لا أَخْبُرْهُ بِجَرْحٍ ولا تَعْدِيلٍ. قَالَهُ المَوْصِلي". اهـ.
وتَعَّقَبَهُ الحافظ في "اللِّسَان" بأَنَّ ابن الجَوْزِي قد ذَكَرَهُ في "المُنْتَظَم"، وقال: كان ثِقَةً".
وقال ابن الجَزَرِي في "غَايَة النِّهَايَة": "مُصَدَّرٌ، كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر".
---------------
(١) المُعْجَم الكَبِير (١٠/ برقم: ٢٤١).
(٢) السُّنَّة لِعَبْد الله بن أحْمَد (برقم: ١٣٤).
(٣) مُعْجَم الإِسْمَاعِيلي (٣/ ٧١٩).
