كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد (اسم الجزء: 2)
ومُتْقِنِيهِم، يَرْوِي عَنْ عُبَيْد (١) الله بن عُمَر وَأَهْل المَدِيْنَة، رَوَى عَنْه أَهْل مِصْر".وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وقال ابن بَشْكُوَال في "شُيُوخ عَبْد الله بن وَهْب": "ثِقَةٌ، أَحَد الأَرْبَعَة، كان رَبِيْعَة يَصِفُهُ بالفِقْه.
قال قاسِم بن أَصْبَغ: قال مُحَمَّد بن وَضَّاح: "كان عُثْمَان نَظِير مَالِك، وعَبْد العَزِيز بن أبي سَلَمَة، وابن فَرْقَد، وَكان رَبِيعَة يُقَدِّمُ عُثْمَان بن مَكْتَل عَلى هَؤُلاء الثَّلاثة، يَقُول: هُوَ أَعْلَم" اهـ.
عَدَد مَرْوِيّاته:
أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - (٢).
قُلْتُ: [ثِقَةٌ فَقِيهٍ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"التَّاريخ الكَبِير" (٦/ ٢٥٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ١٦٩)، "الثِّقَات" (٨/ ٤٥٢)، "الإِكْمَال" (٧/ ٣٨٧)، "شُيُوخ عَبْد الله بن وَهْب القُرَشِي" لابن
---------------
(١) تَصَحَّف في كَشْف الأَسْتَار إلى (عَبْد الله بن عُمَر)، ولم يَتَنبّه لذلك العلامة السَّهَارَنْفُوْرِي في ترَاجِم الأَحْبَار فَظَنّ أنَّه ابن عُمَر الصَّحَابِي الجَلِيل، وقد نَتَجَ مِنْ هذا أَنْ تَعَقّب صَاحِب كَشْف الأَسْتَار فقال: قلت: هَذا وَهْمٌ صَرِيْحٌ فإنَّه - يَعْنِي: المترْجَم في ثِقَات ابن حِبَّان - يَرْوِي عن ابن عُمَر، كَيْفَ يُمْكِن أنْ يُدْرِكَه سَعِيد بن الحكم؛ فإنِّه مِنَ العَاشِرة وَهِيَ طَبَقَة كِبَار الآخِذِين عَنْ تَبَع الأَتْبَاع ممن لم يَلْق التَّابِعِين، ويَكُوْن بَيْنَهُ وبَيْن الصَّحَابي أَرْبَع وَسَائط في الأَكْثَر أو ثَلاث، بل هو عُثْمَان بن مِكْتَل الَّذي ذَكَر ابن أَبِي حَاتِم، والله الموفق. اهـ.
(٢) الصَّحِيح (برقم: ١٢٩٣)، إِتْحَاف المَهَرَة (١٥/ ١٦٧/ ١٩٠٩٠) تابَعَهُ أَنَس بن عِيَاض، أخْرَجَه ابن خُزَيْمَة مَقْرُوْنًا بِه وَبَدَأَ بـ عُثْمَان.
