كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد (اسم الجزء: 2)
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:"الثِّقَات" (٩/ ١٦٣)، "العِقْد الثَّمِين" (٧/ ٣٠٩).
[١٧٣] (حم، خز، عه، قط): مُوْسَى بن هِلال، أَبُو سَعِيد (١) - ويقال: أَبُو عِمْرَان (٢) -، العَبْدِيُّ (٣)، البَصْرِيّ، ثم الكُوْفيُّ.
رَوَى عَنْ: بِشْر بن مَنْصُور السَّلِيْمِي البَصْرِيِّ (٤)، عَبْد الله بن عُمَر العُمَرِيِّ (خز)، وعُبَيْد الله بن عُمَر العُمَرِيِّ (خز، قط) (٥)، وأبي مُدْرِك عُثْمَان بن وَكِيع العَبْدِيِّ (٦)، وأبي عَبْد الله هِشَام بن حَسَّان الأَزْدِيِّ القَرْدُوْسِيِّ البَصْرِيِّ صَاحِب الدَّسْتَوَائِي (حم، عه)، وهَمَّام بن يَحْيَى بن دِينَار العَوْذِيِّ البَصْرِيِّ (حم).
وَرَوَى عَنْه: أَبُو عَمْرو أَحْمَد بن حَازِم بن مُحَمَّد بن يُوْنُس بن قَيْس بن أبي غَرْزَة الغِفَارِيُّ الكُوْفيُّ، وأَبُو علي أَحْمَد بن الخَلِيْل التَّاجِر البَغْدَادِيُّ ثم النَّيْسَابُورِيُّ (٧)، وأَبُو عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الإِمَام (٨)، وجَعْفَر بن
---------------
(١) التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيل (برقم: ٧٢).
(٢) كَنَّاهُ بِذَلِك ابن الجوْزِي في مَنَاقِب الإِمَام أَحْمَد (ص: ٧٥).
(٣) تَصَحّف في التَّرْغِيب والتَّرْهِيب للأَصْبَهَانِي (برقم: ١٠٨١) إلى: العَنَزِي.
(٤) الجامِع لِشُعَب الإِيمَان (برقم: ٨٩٠).
(٥) كما في بَعْض الرِّوَايَات، وَقَد رَجَّح ابن خُزَيْمَة رِوَاية مَنْ قال: عَبْد الله المُكَبَّر، وقال ابن عَدِي: عَبْد الله أَصَح. وقال الحافظ في التَّلْخِيص (٤/ ١٦٣٩): جَزَم الضِّيَاء في الأَحْكَام - (٤/ ٣٠٠/ ٤٦١٥) -، وَقَبْلَهُ البَيْهَقِي - الجامِع لِشُعَب الإِيمَان (٦/ ٥١ - ٥٢) - بأَنَّ عَبْد الله بن عُمَر المَذْكُوْر في هذا الإِسْنَاد هُوَ المُكَبّر. اهـ.
(٦) التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيْل (برقم: ٧٢).
(٧) المَعْرِفَة والتَّارِيخ (١/ ١٢٢).
(٨) رَوَى عَنْه في المُسْنَد حَدِيْثَيْن.
