كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة في الصحيح، والتوحيد، والفوائد (اسم الجزء: 2)
مُحَمَّد البُزُوْرَيُّ، وأَبُو مَنْصُور العَبَّاس بن الفَضْل بن زَكَرِيا الهَرَوِيُّ (١)، وعُبَيْد بن مُحَمَّد بن القَاسِم بن سُلَيْمَان بن أبي مَرْيَم الوَرَّاق النَّيْسَابُورِيُّ ثم البَغْدَادِيُّ (خز، قط)، وعلي بن مُحَمَّد بن نُوْح، والفَضْل بن سَهْل بن إِبْرَاهِيم الأَعْرَج الخُرَاسَانِيُّ البَغْدَادِيُّ، والفَضَل بن مُوْسَى (٢)، وأَبُو أُمَيَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسْلِم الخُزَاعِيُّ الطَّرَسُوْسِيُّ (عه)، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة الأَحْمُسِيُّ السَّرَّاج (خز)، وأَبُو بُجَيْر مُحَمَّد بن جَابِر بن بُجَيْر المَحَارِبِيُّ الكُوْفيُّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحُسَيْن البُرْجُلانِيُّ (٣)، وهَارُوْن بن سُفْيَان (٤)، وأَبُو يَعْقُوب يُوْسُف بن مُوْسَى بن رَاشِد القَطَّان الكُوْفيُّ (٥).قال العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء": "لا يَصِحُّ حَدِيْثُه (٦) ولا يُتَابَع عَلَيْه".
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل": سَأَلْتُ أبي عَنْه؟ فقال: "مَجْهُول" (٧).
---------------
(١) الصَّارِم المُنْكِي (ص: ٢٧).
(٢) شَرَف المُصْطَفَى (برقم: ).
(٣) التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيْل (برقم: ٧٢).
(٤) الصَّارِم المُنْكِي (ص: ٢٧).
(٥) الصَّارِم المُنْكِي (ص: ٢٧).
(٦) يَعْنَي حَدِيث: مَنْ زَارَ قَبْرِي فَقَد وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي.
(٧) وقال السُّبُكِي في شِفَاء السِّقَام: (ص: ١٢): وأَمَّا قَوْل أبي حَاتِم الرَّازِي فِيه أَنَّه مَجْهُول، فلا يَضُرّهُ؛ فإِنَّه إِمَّا أَنْ يُرِيْد جَهَالَة العَيْن أو جَهَالَة الوَصْف؛ فإِنْ أَرَاد جَهَالَة العَيْن وهو غَالِب اصْطِلاح أَهْل هذا الشَّأْن في هذا الإطْلاق؛ فذلك مُرْتَفِعٌ عَنْه؛ لأَنَّه قد رَوَى عَنْه أَحْمَد بن حَنْبَل، ومُحَمَّد بن جَابِر المَحَارِبِي، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَحْمُسِي، وأَبُو أُمَيَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّرَسُوْسِي، وعُبَيْد بن مُحَمَّد الوَرَّاق، والفَضْل بن سَهْل، وجَعْفَر بن مُحَمَّد البُزُوْرِي، وبِرِوَاية اثْنَيْن تَنتفِي =
