كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم (ت مقبل) (اسم الجزء: 3)
ذِكْرُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ5338 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: " الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ: أُمُّ سُلَيْمِ بِنْتِ مِلْحَانَ وَهُوَ أَخُو أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لِأَبِيهِ وَأُمُّهُ ، شَهِدَ أُحُدًا وَالْخَنْدَقَ ، وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ شُجَاعًا لَهُ فِي الْحَرْبِ مَكَانَةٌ "
- ذُكِرَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، " أَنْ لَا تَسْتَعْمِلُوا الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ عَلَى جَيْشٍ مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّهُ مَهْلَكَةٌ مِنَ الْمَهَالِكِ يَقْدَمُ بِهِمْ "
5339 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِئُ ، بِبَغْدَادَ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْبَرَاءِ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى يَتَغَنَّى فَنَهَاهُ ، فَقَالَ: أَتَرْهَبُ أَنْ أَمُوتَ عَلَى فِرَاشِي ، وَقَدْ تَفَرَّدْتَ بِقَتْلِ مِائَةٍ مِنَ الْكُفَّارِ سِوَى مَنْ شَرِكَنِي فِيهِ النَّاسُ ؟ "
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
5340 - أَخْبَرَنِي أَبُو مَعِينٍ * مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، بِمَرْوَ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْنٍ ** ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ *** بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ رَجُلًا حَسَنَ الصَّوْتِ ، فَكَانَ يَرْجُزُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَرْجُزُ إِذْ قَارَبَ النِّسَاءَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيَّاكَ وَالْقَوَارِيرَ " قَالَ: فَأَمْسَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ: " كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَسْمَعَ النِّسَاءُ صَوْتَهُ "
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
__________
حاشية الشقيري :
* كذا جاء في النسخة (أ) ، بينما جاء في النسختين (ب) و (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 1387 (ج2/ص133) - : "أبو نعيم" ، وقد مضى نفس الراوي في الحديث رقم 5099 بكنية ثالثة وهي : "أبو بكر" ، فالله أعلم بالصواب .
** كذا جاء في النسخة (ب) ، وصوابه : "عبد الرحمن بن مغراء" - رمضان عوف - ، كما جاء في النسختين (أ) و (ج) .
*** كذا جاء في النسخ (أ) و (ب) و (ج) ، ولعل صوابه : "عبيد الله " - رمضان عوف - ، كما جاء في كتاب إتحاف المهرة - الحديث رقم 1387 (ج2/ص133) - ، وإن كنت أرى تصويباً آخر بأن يكون سياق الإسناد هنا كالتالي : ....... عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله [وهو ابن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك ، عن عمه ثمامة بن عبد الله] بن أنس ، قال : سمعت أنس بن مالك .......... ، وهذا اعتمادا على ما وقفت عليه من طرق أخرى للحديث : الأول عند البيهقي في "شعب الإيمان" (7 / 124) ، والثاني عند أبي نعيم في "حلية الأولياء" (1 / 350) ، والثالث في مسند البزار (13 / 506) ، وعليه يكون قد حدث هنا وهم أو سقط لما جعلته بين المعقوفين ، والله أعلم .
