كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم (ت مقبل) (اسم الجزء: 4)
7844 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَزَّارُ ، ثَنَا عَلِيٌّ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ (بْنِ يَسَارٍ) ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " احْبِسُوا صِبْيَانَكُمْ حِينَ * تَذْهَبُ فَوْعَةُ ** الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا سَاعَةُ يَخْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ "" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
__________
حاشية الشقيري :
- ما بين الهلالين زائد ، والصواب حذفه فهو ليس في النسخة (ج) ، وهو "عطاء بن أبي رباح كما جاء مصرحا به عند ابن حبان في صحيحه ، وأبي يعلى في مسنده ، وفي كتاب إتحاف المهرة - حيث يستدرك رواية الحاكم على الحديث رقم 2920 (ج3/ص239) - ، وأما في النسخة (أ) فقد تحرف إلى "..عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ....".
* كذا جاء في النسخة (أ) ، وصوابه : "حتى" ، كما جاء النسخة (ج) ، وفي كتاب إتحاف المهرة .
** في النسختين (أ) و (ج) "فزعة" .
7845 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيَّاكَ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ اللَّيْلِ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ "
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
__________
حاشية الشقيري :
- الحديث في كتاب إتحاف المهرة برقم 3086 (ج3/ص311) .
7846 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ ، بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ -[422]- أَبِي مَسَرَّةَ ، أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، أَنَّ نَافِعًا ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا تَبِيتَنَّ النَّارُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّهَا عَدُوٌّ "
" فَمَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، يَرْقُدُ حَتَّى لَا يَدَعَ فِي الْبَيْتِ نَارًا إِلَّا أَطْفَأَهَا وَكَانَ آخِرَ أَهْلِ الْبَيْتِ رُقَادًا كَانَ يُصَلِّي ، فَإِذَا فَرَغَ لَمْ يَنَمْ حَتَّى يُطْفِئَ السِّرَاجَ "
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
