كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 2)
1089 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني إبراهيم بن الحسن المُقْري الباهلي حدثنا أبو عَوَانة عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من كذَب في الرؤيا متعمداً فليتبوّأ مقعدَه من النار".1090 - حدثنا عفان حدثنا أبو عَوَانة حدثنا حُصَين حدثني سعد ابن عُبيدة عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والزبيرَ وأبا مَرْثَد، وكلنا فارس، فقال: "انطلقوا حتى تبلغوا روضة حَاجِ"، كذا قال أبو عَوَانة، "فإن فيهاِ امرأةً معها صحيفة من حاطب بن أبي بلْتعة إلى المشركين"، وذكر الحديث بطوله.
1091 - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن الحرث عن على قال: قضىِ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالدَّين قبل الوصية وأنتم تقرؤون: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العَلاَّت.
__________
(1089) اسناده ضعيف، لعبد الأعلى أيضاً. إبراهيم بن حسن بن نجيح الباهلي المقرئ التبان: كان صاحب قرآن، وكان بصيراً به، وكان شيخاً ثقة، كما قال أبو زرعة. وانظر 1070، 1075، 1088. والأحاديث 1087 - 1089 من زيادات عبد الله بن أحمد.
(1090) إسناده صحيح، وهو مختصر 827 بهذا الإسناد، ولكن هناك ثبت في الأصول "خاخ" بخاءين، وذكرنا هناك أن رواية البخاري من طريق أبي عوانة "حاج" بحاء وجيم، وقلنا "فلعل الوهم من موسى بن إسماعيل شيخ البخاري" فيستدرك على ذلك، لأنه تبين من هذه الرواية أن الوهم من أبي عوانة نفسه. وانظر 600، 1083 وفتح الباري 12: 272، وقد حقق الحافظ أن الخطأ من أبي عوانة.
(1091) إسناده ضعيف، للحرث الأعور. والحديث مكرر 595. وسفيان هنا هو الثوري، وأما سفيان هناك فهو ابن عيينة.
