كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 2)
فإن الله عز وجل سيثبّت لسانك ويهدي قلبك"، قال: فما أعياني قضاءٌ بين اثنين.1146 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن عمرو بن مُرَّة عن سعيد بن المسيَّب قال: اجتمع على وعثمان بعُسْفَان، فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة، فقال على: ما تريد إلى أمر فَعَله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنهى عنها؟ فقال عثمان: دَعْنا منك.
1147 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة، وحجاج أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيمِ قال سمعت عبد الله بن شدّاد يقول: قال علي: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جَمع أبويه لأحدٍ غيرِ سعد بن مالك، فإنْ يوم أُحد جعل يقول: "ارْم فداك أبي وأمي".
1148 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبي وعبيد الله بن عمر
__________
(1146) إسناده صحيح، وانظر 1139.
(1147) إسناده صحيح، وهو مكرر 1017.
(1148) هذا الحديث رواه عبد الله بن أحمد بإسنادين، أحدهما: عن أبيه والقواريري والمقدمي وبندار، أربعتهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي حرب، وهو إسناد صحيح متصل، والثاني: عن أبي خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاذ بن هشام عن هشام عن أبي حرب، فحذف أبو خيثمة في روأيته "قتادة" من الإسناد منقطعًا، لأن هشامًا الدستوائي لم يدرك أبا حرب بن أبي الأسود، بل هو يروي حديثه بواسطة قتادة، كما مضى 757.563 وكما سيأتي، 1149. ثم إن نسخ المسند وقع فيها هنا خطأ في إسناد رواية أبي خيثمة، فإن فيها: "وحدثنى أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد ومعاذ بن هشام" فكلمةْ "بن هشام" خطأ، صوابها "عن هشام" كما صححناها وأثبتناها، فإن قول عبد الله بن أحمد في آخر الحديث "ولم يذكر أبو خيثمة في حديثه (عن قتادة) "دليل على أن الفرق بين روايته وبين رواية غيره أنه حذف"قتادة" وذكروه، فلو كان حذف "عن هشام" أيضاً لنص عليه إن شاء الله، إذ يزيد به الإسناد انقطاعاً فوق انقطاع.
