كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 3)
مهْران عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما أَحدٌ من الناس إلاَّ وقد أخطأ أوَهَمَّ بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا".2946 - حدثنا رَوح حدثنا ابن جُريج قال أخبرني حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس وداودُ بن علي بن عبد الله بن عباس، يزيد أحدهما على صاحبه: أن رجلاً نادى ابنَ عباس والناس حولَه فقال: أَسُنَّةً تتبغون بهذا النبيذ، أم هو أهون عليكم من اللبن والعسل؟، فقال ابن عباسِ: جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - عباسًا فقال: "اسقُونا"، فقال: إن هذا النبيذ شرابٌ قد مُغثَ ومُرثَ، أَفلا نسفيك لبناً أو عسلاً؟، قال: "اسقونا مما تسقون منه النَاس"، فَأُتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه أصحابه من المهاجريِنِ والأنصار بسقاءين فيهما النبيذ، فلما شرب النبي - صلى الله عليه وسلم - عَجلَ قبلَ أن يَرْوَى، فرفع رأسه فقال: "أحسنتم، هكذا فاصنعوا"، قال ابنَ عباس: فرِضا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك أحبُّ إليّ من أن تسيل شِعابها لبناً وعسلاً.
2947 - حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن
__________
(2946) إسناده ضعيف، حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس: ضعيف، كما قلنا مرارًا، ثم هو لم يدرك ابن عباس، مات سنة 140 أو 141، فهو منقطع. داود بن علي بن عبد الله بن عباس. ثقة، كما بينا في 2154، ولكنه لم يدرك جده ابن عباس، مات سنة 133 وهو ابن 52 سنة، فهو منقطع من جهته أيضاً. والحديث أشار إليه ابن كثير في التاريخ 5: 193. وانظر 1841، 2227، 3527. مغث، بالغين المعجمة والثاء المثلثة والبنا للمجهول: "المغث" بسكون الغين، وهو المرس والدلك بالأصابع. مرث، بالراء والمثلثة: وهو المرس أيضًا، قال ابن الأثير: "أي وسخوه بإدخال أيديهم فيه". "أصحابه" في ح "أصحاب"، والتصحيح من ك.
(2947) إسناده صحيح، أبو بكر: هو ابن عياش. عبد الله بن عبد الله هو أبو جعفر الرازي قاضي الري، سبق في 646. والمراد أن الصحابة يسمعون ويتعلمون من إمامهم معلم الخير، - صلى الله عليه وسلم -، والتابعون لهم يسمعون منهم ما تعلموا، ثم يسمع منهم تلاميذهم العلماء الأئمة، =
