كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 3)
عكْرمة قال: قال ابن عباس: أُتيت وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلةَ ليَلةُ القدر، قال: فقمتُ وَأنا ناعس، فتعلَّقتُ ببعض أطناب فسطاط رسول الله-صلي الله عليه وسلم-، فأتيتُ رسول الله-صلي الله عليه وسلم- فإذا هو يصلي، قال فنظرت في تلكَ الليلة فإذا هي ليلةُ ثلاثٍ وعشرين.2303 - حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت، يعني ابن يزيد،
حدثنا هلال عن عكْرمة عن ابن عباس: أن النبي-صلي الله عليه وسلم- كان يبيت الليالي المتتابعةَ طاوياً وأهلُهَ لا يجدون عَشاءً، قال: وكان عامةُ خبزهم خبزَ الشعير.
2304 - حدثنا عفان حدثنا سليمان بن كثير أبو داود الواسطي قال سمعت ابن شهاب يحدث عن أبي سنان عن ابن عباس قال: خطبَنا، يعني رسولَ الله-صلي الله عليه وسلم-، فقال: "يا أيها الناس، كُتب عليكم الحج"، قال: فقام الأقْرع بن حابس فقال: في كل عام يا رسول الله؟، قال: "لو قلتها لوَجَبَت، ولو وجبتْ لم تعملوا بها، أو لم تستطيعوا أن تعملوا بها، فمن زاد فهو تطوُّع".
__________
(2303) إسناده صحيح، ثابت بن يزيد: هو أبو زيد البصري الأحول، وهو ثقة، وثقه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما، وترجمه البخاري في الكبير 1/ 2 / 172. هلال: هو ابن خباب العبدي، وهو ثقة مأمون، كما قال ابن معين، وزعم يحيى بن سعيد القطان وغيره أنه تغير قبل موته واختلط، فأنكر ذلك ابن معين وقال: "لا، ما اختلط ولا تغير". وترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 210 - 211. والحديث رواه الترمذي 3: 272 عن عبد الله ابن معاوية الجمحي عن ثابت بن يزيد، وقال: "حديث حسن صحيح". ونسبه شارحه أيضاً لابن ماجة. وانظر المواهب اللدنية 1: 308.
(2304) إسناده صحيح، سليمان بن كثير أبو داود العبدي الواسطي: قال النسائي: "ليس به بأس
إلا في الزهري، فإنه يخطئ عليه"، وأخرج له الشيخان وغيرهما، وهو لم ينفرد بهذا الحديث عن الزهري، كما سيأتي. أبو سنان: هو الدؤلى، واسمه "يزيد بن أمية" وهو تابعي ثفة، سبق في 93 أنه دخل على عمر بن الخطاب، وليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث. روإه أبو داود 2: 70 - 71 وابن ماجة 2: 108 من طريق سفيان بن
