كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 4)
أبي عُبيدة عنِ أبيه قال: كتَب رِسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدقة البقر: "إذا بلغ البقرُ ثلاثين ففيها تَبِيعٌ من البقر، جَذَعٌ أو جَذَعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغتْ أربعين ففيها بَقرةٌ مُسِنَّة، فإذا كَثُرت البقر ففي كل أربعين من البقر بقرةٌ مُسِنَّة".3906 - حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الأعمش عن شَقِيق بن سَلَمة قال: خطَبَنَا عبدُ الله بن مسعود فقال: لقد أخذتُ من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضعاً وسبعين سورة، وزيد بن ثابت غلام له ذؤابتان، يلعبُ مع الغِلْمان.
3907 - حدثنا عفان حدثنا شعْبة أخبرني عبد الملك بن مَيْسَرة قال سمعت النَّزّال بن سَبْرَة قال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رجلاً يقرأ آيةً على غير ما أقرأنيها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-، فأخذت بيده حتى ذهبتُ به إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "كلِاكما محسن، لا تختلفوا"، أكبرُ علمي وإلا فمِسْعَرٌ حدثني بها، "فإن مَنْ قبلكم اختلفوا فيه فَهَلكوا".
__________
= مسنة: قال ابن الأثير:" قال الأزهري: البقرة والشاة يقع عليهما اسم المسن إذا أثنيا، ويثنيان في السنة الثالثة، وليس معنى إسنانها كبرها كالرجل المسن، ولكن معناه طلوع سنها في السنة الثالثة".
(3906) إسناده صحيح، عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. والحديث مطول 3846.
(3907) إسناده صحيح، وهو مكرر 3724 ومطول 3803. وقول شُعبة "أكبر علمى" إلخ:
يريد أن قوله في آخر الحديث "فإن من قبلكم اختلفوا فهلكوا" يغلب على ظنه أنه سمعه من عبد الملك بن ميسرة، وإن لم يكن سمعه منه فقد سمعه من مسعر بن كدام عنه، وقد مضى في 3724 أن شُعبة سمعه من مسعر عن عبد الملك، فألغى الشك واكتفى بما جزم به. "كلاكما" في ح "كلاهما"، وصحح من ك.
