كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 6)
ثابت البُنَاني عن أبي أيوب الأزْدِي عن نَوْف الأزِدي وعبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، مثلَه، وزاد فيه: وإنْ كاًد يحْسرُ ثوبَه عن ركبتيه، وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ.6753 - حدثنا حسن بن موسى حدثنا ابن لَهِيعة حدثنا يزيد بن أبي حَبيب أنه سمع أبا الخَيْر يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن الِعاصيِ يقول: إن رجلاً قال: يا رسول الله، أيّ الإِسلام أفضلُ؟، قال: "منْ سَلِم الناسُ من لسانه ويده".
6754 - حدثنا حسن بن موسى حدثنا ابن لَهِيعة حدثنا عبد الله
__________
(6753) إسناده صحيح، أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. والحديث مضى معناه مطولاً من وجه آخر (6487). وانظر (6515). قوله "أي الإسلام"، في نسخة بهامش (ك) "أي المسلمين".
(6754) إسناده صحيح، على خطأ وقع فيه بالحذف: فإن الحديث قد مضى بأطول من هذا (6605) عن يحيى بن إسحق عن ابن لهيعة "عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن ابن مريح الخولاني قال: سمعت أبا قيس مولى عمرو بن العاصي يقول: سمعت عبد الله ابن عمرو يقول"، إلخ. وهذا الإسناد هنا فيه وصف "ابن مريح" بأنه "مولى عبد الله بن عمرو"، وفيه "أنه سمع عبد الله بن عمرو". وقد ذكرنا هناك ترجمة "عبد الرحمن بن مريح الخولاني" ووصف الحافظ إياه بأنه "رجل مشهور، له إدراك, لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر" إلخ. فمثل هذا التابعي المخضرم لا يبعد أن يكون سمع عبد الله بن عمرو. وقد كان هذا محتملا جداً، أن يكون سمع الحديث من عبد الله بن عمرو، ومن أبي قيس عن عبد الله بن عمرو، لولا ما ذكر هنا من وصفه، أعني "ابن مريح"، بأنه "مولى عبد الله بن عمرو"، فإن المذكور في نسبته في الإسناد الماضي وفي ترجمته أنه "خولاني"، فلا يجوز أن يكون "مولى عبد الله بن عمرو" القرشي السهمي، وشتان ما بين الخولاني والقرشي!!، ثم إنهم لم يذكروا في ترجمته أنه روى عن عبد الله ابن عمرو. فالظاهر عندي أنه سقط ذكر أبي قيس من الإسناد الذي هنا، وأن يكون أصله "عن ابن مريح [عن أبي قيس] مولى عبد الله بن عمرو: أنه سمع عبد الله بن عمرو". =
