كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 6)
6774 - حدثنا بَهْز وعفَّان قالا حدثنا حمَّاد بن سَلَمة أخبرنا قَتادة عن أبي ثُمَامَةَ الثَّقَفِي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: قال__________
(6774) إسناده صحيح، أبو ثمامة الثقفي: ترجمه الحسيني في الإكمال (ص 125)، وقال: "ذكره ابن حبان في الثقات". وتعقبه الحافظ في التعجيل (ص 470) قال: "وكأنه اشتبه عليه، فإن الذي ذكره ابن حبان في آخر الطبقة في الكني, هو أبو ثمامة الحناط المذكور في التهذيب. وأما هذا فقد قال البخاري: حديثه في البصريين، ولم يتردد في أنه ثقفي، وتبعه الحاكم أبو أحمد، وكذا هو في المسند". وأيا ما كان، فإن البخاري إذ ترجمه ولم يذكر فيه جرحاً فهو توثيق له. ثم هو تابعي، والتابعون على الستر والثقة حتى يثبن غير ذلك. والحديث رواه الدولابي في الكنى (1: 134) من طريق مؤمل بن
إسماعيل. ورواه الحاكم في المستدرك (4: 162) من طريق حبان وحجاج بن منهال-: ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (8: 150)، وقال: "رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبي ثمامة الثقفي، وثقه ابن حبان".
تنبيه: وقع في المستدرك وتلخيصه للذهبي- المطبوع والمخطوط- "عن أبي أمامة الثقفي". وهو خطأ من الناسخين، كما هو واضح، ويزيده وضوحاً أن الدولابي ذكره في الكنى في (باب الثاء)، أي المثلثة، لا في باب الهمزة.
"الحجنة": بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وفتح النون، قال ابن الأثير: "كحجنة المغزل: أي صنارته، وهي المعوجة التي في رأسه". "المغزل" بكسر الميم وسكون الغين المعجمة: آلة الغزل، كما هو بين. ولم أستطع إدراك الفرق بين روايتي عفان وبهز، اللتين أشار إليهما أحمد بقوله "وقال عفان: المغزل". إلا أن في نسخة (ك) "المعزل" بالعين المهملة، ووضع كاتبها تحت العين حرف "ع" صغيراً، دلالة إهمالها؛ وما أدري ما هذا؟ "تكلم": أي تتكلم، بحذف التاء الأولى، وهذا هو الثابت في (ك م). وفي (ح) بإثبات التاءين. "بلسان طلق": بفتح الطاء المهملة، ويجوز أيضاً كسرها وضمها، مع إسكان
اللام، قال ابن الأثير: "أي ماضي القول، سريع النطق". و"ذلق": بفتح الذال المعجمة وسكون اللام، أي فصيح، وفي ضبطها لغات كثيرة. تنظر في اللسان.
