كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 6)
أخبرنا سعيد بن يزيد أَبو شُجَاع عن أبي السَّمْح عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو، عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، مثلَه.6858 - حدثنا عفّان وبَهْز قالا حدثنا شُعْبة عن حبيب بن أَبي ثابت قال سمعتُ أبا العباس، وكان رجلاً شاعراً، سمعت عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، فاستأذنه في الجهاد، فقال: "أَحَيٌّ والداكَ"؟، قال: نعم، قال: "ففيهما فجاهِدْ". قال بَهْز: أخبرني ابن أبي
ثابت عن أبي العباس قال: سألت عبد الله [بن عمرو].
6859 - حدثنا بَهْز حدثنا شُعْبة أَخبرني يَعْلَى بن عطاء عن أبيه
__________
(6858) إسناده صحيح، وهو مكرر (6812). وقوله في آخر الحديث "قال بهز: أخبرني ابن أبي ثابت" إلخ-: يريد به أن رواية بهز عن شُعبة فيها تصريح شُعبة بسماعه من حبيب ابن أبي ثابت، كما مضى في (6812). ويخطيء في آخر مثل هذا من لم يتقن صناعة الحديث، فيظن أن بهزاً هو الذي يقول "أخبرني" إلخ. وإنما المراد أن بهزاً قال ذلك في روايته عن شُعبة، حاكياً كلام شُعبة. وقول أبي العباس، في رواية بهز هذه "سألت عبد الله بن عمرو"-: يريد أنه سأله عن هذا الحديث، أو عن هذا الحكم، فحدثه هذا الحديث. وهذا هو الثابت في (ح ك). وفي (م) "سمعت" بدل "سألت". وزيادة [بن
عمرو]، في آخره، هي من (ح)، وهي ثابتة في نسخة بهامشي (ك م).
(6859) إسناده ضعيف، لشك شُعبة في وصله وإرساله. ولكن معناه صحيح من أوجه أخر، سنشير إليها، إن شاء الله. يعلى بن عطاء الطائفي: سبق توثيقه (4453). أبوه، عطاء العامري الليثي الطائفي: تابعي مستور، لم يذكر بجرح، فهو على الستر حتى يتبين حاله، وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/ 1/339). وهذا الحديث من هذا الوجه لم أجده إلا في هذا الموضع. ولكن معناه صحيح، بالأحاديث الصحاح الماضية، من حديث عبد الله بن عمرو، في الأمر باستئذان الوالدين في الجهاد، منها الحديث السابق (6858)، والأحاديث (6811، 6812، 6833).
