كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 7)
يحيى بن أبي كثير، عن محمَّد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، قال: "كل خَطْوة يخطوها إلى الصلاة يُكْتَبُ له بها حسنة، ويمحي عنه بها سيئة".7789 - حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن مَعْمَر، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: قام رسول الله - صلي الله عليه وسلم - إلى الصلاة، وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحدًا! فلما سلم النبي - صلي الله عليه وسلم - قال للأعرابي: "لقد تحجَّرْتَ واسعًا! " يريد رحمة الله.
7790 - حدثنا إبراهيم، حدثنا رباح، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، قال؟ "إن الشيطان يأتي أحدَكم في صلاته، فلا يَدري أن زاد أم نقص، فإذا وجد أحدُكم ذلك
__________
= توثيقه: 5377. ونزبد هنا أنه ترجمه ابن أبي حاتم 3/ 2/312. والحديث في جامع المسانيد والسنن 7: 373. وقد مضى معناه بنحوه، ضمن حديث مطول: 7424، من رواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ومضى معناه أيضاً، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: 6599.
(7789) إسناده صحيح، وهو في جامع المسانيد 7: 462، عن هذا الموضع. وقد مضى مطولاً: 7254، من رواية الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، متضمنًا هذه الحادثة وحادثة بول هذا الأعرابي في المسجد. وقد مضت حادثة البول وحدها: 7786، 7787. وأما وقعة الدعاء هذه، فقد رواها مستقلة - كما في - أبو داود: 882، من رواية يونس، عن الزهري، بهذا الإِسناد.
(7790) إسناده صحيح، وهو في جامع المسانيد 7: 462، عن هذا الموضع. وهو مكرر، 7284، 7680، بنحوه. وقوله هنا "فلا يدري أن زاد أم نقص" - هو الثابت في ح م، وفي م فوق حرف "أن" علامة "صحـ". والثابت في ك وجامع المسانيد: "أزاد" بهمزة الاستفهام دون حرف "أن".
