كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 8)
8000 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حمّاد، عن محمَّد ابن زياد - وعفان حدثنا حمّاد، أخبرنا محمَّد بن زياد - قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: عجب ربُّنا من قوم يُقادُون إلى الجنة في السلاسل".8001 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حمّاد بن سلمة، عن محمَّد ابن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أتي بطعام من غير أهله سأل عنه، فإن قيل: هديةٌ أكل، وإن قيل: صدقة، قال: "كُلُوا"، ولم يأكل.
8002 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حمّاد، عن محمد، قال:
__________
= (8000) إسناده صحيح، بل إسناداه. فإن الإِمام أحمد رواه عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حمّاد -وهو ابن سلمة- ثم رواه عن عفان، عن حمّاد. وهو في جامع المسانيد 7: 338، عن هذا الموضع. ورواه أبو داود: 2677، عن موسى بن إسماعيل، عن حمّاد ابن سلمة، به. ورواه البخاري 6: 101، عن محمَّد بن بشار، عن غندر، عن شُعبة، عن محمَّد بن زياد، ورواه ابن حبان في صحيحه: 134، بتحقيقنا، من طريق الربيع بن مسلم، عن محمَّد بن زياد. وقال ابن حبان: "والقصد في هذا الخبر السبي الذين يسبيهم المسلمون من دارالشررك مكتفين في السلاسل، يقادون بهم إلى دور الإِسلام، حتى يسلموا فيدخلوا الجنة". وهذا هو المعنى الصحيح. ولذلك أثبته البخاري تحت عنوان:
"باب الأسارى في السلاسل". وأبو داود تحت عنوان: "باب الأسير يوثق".
(8001) إسناده صحيح، وهو في جامع المسانيد 7: 338، عن هذا الموضع. وسيأتي أيضاً: 8036، 8446، 9253، 10381. ورواه البخاري 5: 149. ومسلم 1: 297 - كلاهما من طريق محمَّد بن زياد. وانظر: 7744.
(8002) إسناده صحيح، وهو في جامع المسانيد 7: 338، عن هذا الموضع. وسيأتي أيضًا: 9226، 9994، 9995. ولم أجده بهذا اللفظ إلا في المسند. ولكن معناه ثابت ضمن حديث مطول، رواه مسلم 1: 389، من رواية العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وانظر: 7852، 7853. وانظر معناه أيضاً، ضمن حديث لسفيان بن أبي زهير، مرفوعاً، رواه مالك في الموطأ، ص: 887 - 888. وأخرجه الشيخان.
