كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 8)
8513 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله حَدَّثَنِى أَبِي حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ "لاَ يَنْظُرُ الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا".8514 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، َثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَن عَلِىِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
8515 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ الله الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَوْ الْفَرْضِ صَلاَةُ اللَّيْلِ".
8516 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ [عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ] (*) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُوداً فَلاَ مَوْتَ فِيهِ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُوداً فَلاَ مَوْتَ فِيهِ".قال وذكر لي خالد بن زيد أنه سمع أبا الزبير يذكر مثله عن جابر وعبيد بن عمير إلا أنه يحدث عنهما أن ذلك بعد الشفاعات ومن يخرج من النار.
__________
(8513) إسناده صحيح، والحارث بن مخلد ابن حبان في الثقات. والحديث سبق 7670، ونسبه في التهذيب إلى أبو داود، والنسائي، وابن ماجة في النكاح.
(8514) رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي وابن ماجة، والحاكم عن أبي هريرة، وأشار السيوطي في الجامع الصغير إلى صحته.
(8515) مكرر 8488.
(8516) هو موسى بن داود الصبي قاضي طرسون عن سفيان وشعبة، روى عنه أحمد وسعدان، ثقة زاهد مصنف، توفى سنة 217.
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: [عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ]، ليست في مطبوعة الشيخ أحمد شاكر، وهي في طبعة الأرنؤوط، وقال: "عن ابن هرمز" سقط من (م). . . . وأخرجه البخاري (6545) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بهذا الِإسناد. انظر تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط ج 14 ص 215
