كتاب مسند أحمد ت شاكر (اسم الجزء: 8)
ثم يجيء الصيام فيقول أي يا رب أنا الصيام فيقول إنك على خير، ثم تجيء الأعمال على ذلك فيقول الله عَزَّ وَجَلَّ إنك على خير، ثم يجيء الإِسلام فيقول يا رب أنت السلام وأنا الإِسلام فيقول الله عَزَّ وَجَلَّ إنكِ على خير، بك اليوم آخذ وبك أعطى، فقال الله عز وجلِ في كتابه {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} " قال أبو عبَد الرحمن عباد بن راشد ثقَة ولكن الحسن لَم يسمع من أبي هريرة.8728 - حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال: سمعت القاسم مولى يزيد يقول: حدثني أبو هريرة أنه سمع النبي -صلي الله عليه وسلم - قال "إن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول يا ابن آدم إن تعط الفضل فهو خير لك، وإن تمسكه فهو شر لك، وابدأ بمن تعول، ولا يلوم الله على الكفاف، واليد العليا خير من اليد السفلى".
8729 - وبإسناده عن أبي هريرة قال أتى النبيَّ -صلي الله عليه وسلم - رجلٌ، فقال: مرني بأمر ولا تكثْر عليَّ حتى أعقله قال: "لا تغضب" فأعاد عليه فأعاد عليه قال: "لا تغضب".
8730 - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن
__________
(8728) إسناده صحيح، والقاسم مولى زيد هو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي كان مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه. ولذلك سماه بعضهم مولى معاوية ومولى بني يزيد، وقد تكلم فيه والحق أنه ثقة، وأخرج السيوطي الحديث بلفظ: "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول" رواه الطبراني في الكبير عن ابن عمر، ونوه السيوطي بصحته.
(8729) إسناده صحيح، رواه البخاري، والترمذي عن أبي هريرة، ورواه الحاكم عن جارية بن قدامة، ونوه السيوطي في جامعه المصغير بصحة الحديث.
(8730) الأسود بن عامر شاذان، روى عز، هشام إس حسان وءط مل أبي العلاء، وروى عنه =
